om børn og I Pads

http://psykologviden.dk/4-gode-grunde-til-at-dit-3-5-arige-barn-ikke-skal-babysittes-af-din-ipad

Ringtig godt indlæg om børns brug af I pads -- og diskussion efterfølgende

Det er da godt jeg ikke skal forfra med at lære dansk ...

Dansk ER svært!
Vi starter med LÅS, der i flertal er LÅSE,
men flertal af GÅS er GÆS - ikke GÅSE.
Vi taler om FOD - er der flere, si'r vi FØDDER,
men skønt vi siger FLOD, vi aldrig siger FLØDDER.
Er der EN, hedder det DEN, er der TO, si'r vi DISSE.
Hvorfor fa'en hedder PEN i flertal så ikke PISSE?
-
At flertal af MAND er MÆND - ikke MÆNDER
er svært at forstå, når en TAND bli'r til TÆNDER.
Og skønt et flertal af AND som bekendt hedder ÆNDER,
så hører man aldrig, at SPAND bli'r til SPÆNDER.
-
En anden mærkværdighed her til lands
i tredie person det er HAN, HAM og HANS.
Er det så sund logik - ja, derom spø'r jeg kuns
at man ikke om damer siger HUN, HUM og HUNS?
-
At SYNGE i datid på dansk er SANG,
men GYNGEs imperfektum er ikke GANG.
Og hvem kan forstå, hvorfor SPRINGE er SPRANG,
når BRINGE ikke i datid er BRANG?
Korrekt hedder datid af BRINGE jo BRAGTE,
hvor er så logikken, når man siger BAGTE
på basis af infinitiven AT BAGE?
-
Et andet eksempel: det hedder AT TAGE.
Det bøjes i datid ved, at man siger TOG.
Skulle BAGE så ikke give BOG?
Når BRINGE er BRAGTE, skulle BAGTE være BINGE,
men så måtte RAGTE være datid af RINGE
dog RAGTE det findes på dansk faktisk ikke,
derfor må vi hellere la' spørgsmålet LIGGE

Radio udsendelse om børnelitteratur

På vej hjem fra Aabenraa i uge 8 faldt jeg over denne radioudsendelse med bl.a. Torben Weinreich - skønt at kunne slappe af efter 2 hårde dage på seminariet med et par kompetente fortællere om børnelitteratur.

http://arkiv.radio24syv.dk/video/7791526/romerriget-uge-8-2013

Melissa og Isabella hjælper med arbejdet

Felt arbejde med rim og remser med børnFelt

Børns Vitser - Feltarbejde

Børns Vittigheder - Et feltarbejde

Det har bestemt ikke været en nem opgave - lige at indsamle et antal vittigheder af forskellige kategori - selvom jeg har "feltet" inden for rækkevidde - 2 piger på 10 og 11 år skulle jeg mene måtte kunne et antal vittigheder, men det er meget begrænset.

Vi har snakket dagligt og det der rører sig i børnene er bare et ganske lille antal vittigheder under kategorien Alle børnene ...

som f.eks

Alle børnene kiggede ind i ovnen - undtagen Knud _ han kiggede ud

Alle børnene spise frikadeller undtagen Lars det var ham der var fars

og den højaktuelle:

Alle børnene spise pasta og kødsovs - undtagen Connie - det var hendes pony.

Et par enkelte gåder kan det også blive til:

Hvad siger den lille fisk, når den møder en haj?

Hej Haj!

Hvad siger den lille viser til store viser når de mødes?

Vi ses om en time!

De lange mere fortællende vittigheder har de ikke meget interesse for, det er ikke en del af deres hverdag, selvom de gerne låner f.eks. gådebøger en gang i mellem - men de husker dem ikke og det er ikke en del af livet børnene imellem. Deres underholdning kører meget i det digitale liv, og da de i går legede med en klassekammerat fnisede de min en time over at optage hinanden på mobil og afspille igen - men Youtube mv. giver også anledning til mange gode grin.

Det gjorde denne her vits også, da jeg fortalte den for pigerne:

Dette er historien om et lykkelig par, som havde været gift i nogle år.Det eneste der skabte kurre på tråden, var at manden havde den dårlige vane at fise højlydt hver morgen når han vågnede. Lyden vækkede konen og lugten ofte så slem at hun fik tårer i øjnene og gispede efter vejret. Hver morgen tiggede hun ham om at stoppe med at presse dem sådan ud, for det var ganske ulækkert og måske ville han en dag, ende med at presse sine indvolde ud. Hans svar var altid det samme.. At det var ganske naturligt at lukke luft ud. Årene gik og han fortsatte med at blæse den ene fis ud efter den anden. Så en juleaften lige over middag, hvor konen stod og var ved at klargøre kalkunen til om aftenen mens hendes mand fik sig en middags lur, stod hun og kikkede på hjerte, lever, hals, og anden indmad som hun lige havde taget ud af kalkunen og hun fik en lidt ondskabsfuld ide. Hun tog skålen og listede oven på ind i soveværelset, hvor hun ganske stille løftede på hans dyne. Trak forsigtig ned i elastikkanten på hans underbukser og hældte indholdet af indvolde og andet godt fra skålen ned i dem. Efter et stykke tid, hørte hun sin mand vågne med hans sædvanlige trompeteren som i dag dog blev afløst af et skrig der kunne vække selv en død. Derefter lød der løbende fodtrin da han drønede ud på badeværelset. Konen faldt ned af køkken stolen af grin mens tårene løb .. Endelig efter alle disse år, havde hun fået skovlen under ham. Ca. 20 minutter senere, da hun næsten havde fået kontrol over sig selv igen, kom hendes mand ned af trappen, stadig i sine blodige underbukser, med et udtryk af rædsel malet over ansigtet. Hun bed sig i læben og undertrykte en latter før hun omsorgsfuldt spurgte ham om hvad der var i vejen. Han svarede:” Skat, du havde ret .. Alle disse år advarede du mig og jeg lyttede ikke til dig!” Hvad mener du? spurgte hun. Jo .. Altså .. Du advarede mig altid om at en dag ville jeg fise mine indvolde ud og i dag var det godt nok lige ved at lykkedes.... Men ved Guds hjælp, vaseline og to fingre, tror jeg faktisk at jeg fik det meste tilbage ind igen

Jeg tænkte, da de havde grinet færdig, at det kunne inspirere dem til at finde flere vittegheder - og  også huske dem så de kunne underholde andre med vitserne - men det lader ikke til at være tilfældet.

Resume tekst 3 Børn og kultur

Resume - tekst 3
Børn & kultur - mellem gamle begreber og nye forestillinger
af Beth Juncker

Det klassiske – humanistiske dannelsesbegreb (hersker fra det 20. århundredes begyndelse)

I løbet af 1900 tallet sker der et skift mellem 2 kulturbegreber - fra starten af århundredet et klassisk humanistisk dannelsesbegreb til et antropologisk kulturbegreb mod slutningen af århundredet.

Der sker et skift fra at kulturbegrebet opfattes som  traditionsbundet forbundet med dannelse og kvalitet til at kultur læner  sig mod  at være interaktiv og processuelt med sin egen selvforståelse hen mod 00'erne mangfoldige mediekultur med vægten langt mere mod individuelle oplevelser - Vi er blevet kulturelt frisat - som Thomas Ziehle beskriver.

For 50 - 60 år siden børnene i alle aldre på gaden og naturen. Det har institutionaliseringen sat en stopper for. I det 21. århundrede er legene rykket ind. Den mediemæssige udvikling har sikret at de æstetisk udfoldelses og kommunikationslinjer er bevaret, som den sociale udvikling har bremset. Børn leger ikke længere fysisk, men er  præget af den digitale verden.

Der skelnes mellem Børns Kultur, der er en kultur, der til daglig sker  i medierede æstetisk symbolske udtryk og kommunikationsformer og  Børnekulturen der er professionel pædagogisk, psykologisk funderet formidlet kultur, der dyrker den mere klassiske kunst og kulturudtryk, litteratur og teater.

Børnekultur -  humanistisk dannelsesbegreb

Udviklingen fra modernitet til senmodernitet, beskrives som en forvandling af kulturbegreber og kulturelle forestillinger. Ordet børnekultur ind i det danske sprog i 1971. Ikke som noget, vi havde, men som noget vi manglede. Kultur for børn var betragtet som kultur der blev givet til børnene, og man ønskede i stedet at udvikle en børnerettet kultur, der kunne støtte folkeskolens almene dannelse.

Det pædagogiske børnekulturbegreb.

Ses i sammenhæng med et  børneperspektiv om børns bedste. Hvordan tilrettelægger vi oplevelser, aktiviteter og værdier for børn. så de på bedste vis fremmer deres kognitive og emotionelle udvikling. Hvordan beskytter vi dem mod oplevelser, aktiviteter og værdier, der kan skade. Man tilrettelægger oplevelser, aktiviteter og værdier for børn, så de passer til deres kognitive og emotionelle udvikling, målet er at børnene bliver både subjekter og objekter for egen dannelse.

Børns kultur et antropologisk kulturbegreb.

Børn ses som "beings", som på egne betingelser var tænkende, aktive, kulturelt formende og socialt handlende. Fra 1980erne ses nye måder at anskue barnet på. Det er ikke længere blot "becommings", fremtidens brugere, de er beings, lever i nuet. Det antropologiske kulturbegreb, der kan omfatte de nye tendenser og som ser  børn som værende i kultur. Det børnekulturelle fællesskab med dets værdier, logi og etik synliggøres gennem det antropologiske kulturbegreb.

Børns perspektiv.

Børns perspektiv kan udforskes med forskelligt syn: psykologisk, pædagogisk og sociologisk. Det antropologisk kulturbegreb fokuserer ikke på voksnes forestillinger, om hvad der hæmmer eller fremmer børns socialisering og dannelse. Det interesserer sig for børns perspektiv, hvad børn selv finder centralt, betydningsfuld og godt.      

man antager et barn er aktivt handlende og skabende er det set ud fra det pædagogiske børnekulturbegreb ikke længere et barn.

En lille aktuel strøtanke fra pressen - om børn og skærmkultur:

http://politiken.dk/tjek/sundhedogmotion/livsstil/ECE1902000/nyt-studie-for-meget-tv-kiggeri-kan-goere-dig-aggressiv-og-kriminel/

Og en strøtanke om udviklingen i børnekultur: Da jeg var lille, havde jeg ingen X box men en sand-box. Vi havde ingen Wii andet end når vi skreg wiii i skoven. Jeg havde en cykel - mine forældre ingen bil og gymnastik sko. Min mor ringede mig ikke op på mobilen.. hun kaldte i stedet mit navn i en åben dør..Jeg legede med mine venner UDENDØRS.. ikke ONLINE..Der var heller ingen krokodiller på skjorten. Lærredsbukserne (!) dækkede hele r.... og blev holdt oppe af noget der blev kaldt seler,- og vi var De's med lærerne.Tænk over dette hvis du har drukket af vandhanen (eller vandet i søen), skrabet dine knæ og klatret i træer og overlevet.